نَوَايَّـا قَـرَاءَةْ الْقُرْآَن الْكَرِيْمِ ..~

لتكن نصب اعيننا قبل القرآءه .. فلهآ تآثير عجيب
في التدبر والخــشوع... =) ْ

::
( 1 )

الهدايه (أن يهدي الله قلبك)

(ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ [البقرة : 2])
(2 )
أن يخرجك الله من الظلمات إلي النور
(الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ
إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ [إبراهيم : 1])
(هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ
وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ [الحديد : 9]
( 3 )
الإستشفاء بالقرآن الكريم (من الأمراض الظاهره والباطنه)

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ
وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ [يونس : 57])
(4 )

لعلاج قسوة القلب

(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ
جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ
ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ
[الزمر : 23])
( 5 )
ليجعلك الله من الذاكرين

(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ
جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ
ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ
[الزمر : 23]) نفس الآيه

( 6 )

زيادة اليقين والإيمان بالله
(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ
زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ [الأنفال : 2])
( 7 )
الإمتثال لأمر الله تعالى بالترتيل

(وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً [المزّمِّل : 4])

(اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء
وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ [العنكبوت : 45]
(وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ
وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ [النمل : 92])

( 8 )
أن يكون لك بكل حرف 10 حسنات والله يضاعف لمن يشاء
84971 - اقرؤوا القرآن ، فإنكم تؤجرون عليه ، أما إني لا أقول { آلم } حرف ،
و لكن ألف عشر ، و لام عشر ، و ميم عشر ، فتلك ثلاثون

الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني -
المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1164

( 9 )
لتنال شفاعة القرآن الكريم يوم القيامه

84972 - اقرؤوا القرآن ؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه ،
إقرؤوا الزهراوين : البقرة وآل عمران ، فإنهما يأتيان يوم القيامة
كأنهما غمامتان أو غيايتان ، أو كأنهما فرقان من طير صواف ،
يحاجان عن أصحابهما ، اقرؤوا سورة البقرة ؛ فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ،
ولا تستطيعها البطلة

الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني -
المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1165
( 10 )
أن تتبع وصية نبيك (صلى الله عليه وسلم)

78594 - أما بعد ، ألا أيها الناس ! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب ،
وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به
وأخذ به كان على الهدى ، ومن أخطأه ضل ،
فخذوا بكتاب الله تعالى واستمسكوا به ، وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ،
أذكركم الله في أهل بيتي

الراوي: زيد بن أرقم - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني -
المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1351
( 11 )
أن يرفعك الله به ويرفع به الأمه

174891 - أن نافع ابن عبدالحارث لقي عمر بعسفان .
وكان عمر يستعمله على مكة . فقال : من استعملت على أهل الوادي ؟
فقال : ابن أبزى . قال : ومن ابن أبزى ؟ قال : مولى من موالينا .
قال : فاستخلفت عليهم مولى ؟ قال : إنه قارئ لكتاب الله عز وجل
. وإنه عالم بالفرائض . قال عمر : أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال
" إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين " .

الراوي: عمر بن الخطاب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم -
المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 817
( 12 )
أن يترقي في درجات الجنه و يلبس تاج الوقار
و يكسي والداه بحلتين لا يقوم لهما الدني
198024 - من قرأ القرآن وتعلم وعمل به ألبس والداه يوم القيامة تاجا من نور
ضوؤه مثل الشمس وي(( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)) والداه حلتين لا يقوم لهما الدنيا
فيقولان بم كسينا هذا فيقال بأخذ ولدكما القرآن
الراوي: بريدة - خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] -
المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/303
73157 - كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فسمعته يقول
تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة
قال ثم سكت ساعة ثم قال تعلموا سورة البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان
يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان
من طير صواف وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره
كالرجل الشاحب فيقول له هل تعرفني فيقول ما أعرفك فيقول أنا صاحبك القرآن
الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك وإن كل تاجر من وراء تجارته
وإنك اليوم من وراء كل تجارة فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله
ويوضع على رأسه تاج الوقار وي(( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)) والده حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا
فيقولان بم كسينا هذا فيقال بأخذ ولدكما القرآن ثم يقال اقرأ واصعد
في درج الجنة وغرفها فهو في صعود ما دام يقرأ هذا كان أو ترتيلا
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي - خلاصة الدرجة: إسناده حسن على شرط مسلم -
المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 1/53
( 13 )
التقرب إلى الله بكلامه
184276 - يقول الله : من تقرب إلي شبرا تقربت منه ذراعا ،
ومن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا ، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة
الراوي: - - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى -
الصفحة أو الرقم: 11/389
( 14 )
لتكون من أهل الله وخاصته
79976 - إن لله تعالى أهلين من الناس : أهل القرآن ، هم أهل الله و خاصته
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني -
المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2165
( 15 )
لكي يذكرك الله تعالى القرآن هو أفضل الذكر )
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ [البقرة : 152]
186244 - من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه ، ومن تقرب إلي شبرا تقربت منه ذراعا
ومن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا ، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة
الراوي: - - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى -
الصفحة أو الرقم: 6/483
( 16 )
للنجاه من النار ومن عذاب الله
89706 - ما عمل آدمي عملا ، أنجى له من عذاب الله من ذكر الله
الراوي: معاذ بن جبل - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني -
المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5644
206950 - يقول الله عز وجل : أخرجوا من النار من ذكرني يوما أو خافني في مقام
الراوي: أنس - خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] -
المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 4/209
173621 - عن أبي أمامة : اقرأوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة ،
فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن
الراوي: - - خلاصة الدرجة: بإسناد صحيح - المحدث: ابن حجر العسقلاني -
المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 8/696
( 17 )
تكون في معية الله تعالى
72602 - إن الله تعالى يقول : أنا مع عبدي ما ذكرني ، و تحركت بي شفتاه
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني -
المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1906
( 18 )
أجر ذكر الله بالقرآن أعظم من أجر الجهاد
96970 - ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، و أزكاها عند مليككم ، و أرفعها في درجاتكم ،
و خير لكم من إنفاق الذهب و الورق ، و خير لكم من أن تلقوا عدوكم ،فتضربوا أعناقهم و يضربوا أعناقكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : " ذكر الله "
الراوي: أبو الدرداء - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني -
المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 1
( 19 )
القرآن مأدبة الله تعالى
229062 - عن ابن مسعود أنه كان يقول : فعليكم بهذا القرآن فإنه مأدبة الله
فمن استطاع منكم أن يأخذ من مأدبة الله فليفعل فإنما العلم بالتعلم
الراوي: - - خلاصة الدرجة: رجاله موثقون - المحدث: الهيثمي -
المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/133
( 20 )
الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة
(أو أن لك أجران إن كان شاقا عليك)
85470 - الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة ، و الذي يقرؤه و يتعتع فيه
و هو عليه شاق له أجران
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني -
المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6670
( 21 )
ليكون القرآن حجة لك
1714 - الطهور شطر الإيمان . والحمد لله تملأ الميزان .
وسبحان الله والحمد لله تملآن ( أو تملأ ) ما بين السماوات والأرض .
والصلاة نور . والصدقة برهان . والصبر ضياء . والقرآن حجة لك أو عليك .
كل الناس يغدو . فبايع نفسه . فمعتقها أو موبقها
الراوي: أبو مالك الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم -
المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 223
(22 )
النظر في المصحف عبادة
( 23 )
لأعرف الله بأسمائه وصفاته وجوده وإحسانه